주관적 시간
시간은 주관적으로 흐른다. 경험은 몇 가지의 집단적인 시간을 제외하고는 역시 개인적인 것이다. 시간이 짧게 느껴지는 경우도 있고 시간이 길게 느껴지는 경우도 있다. 상대적이고 주관적인 시간은 편집하고 이용하기에 따라 완전히 다른 세계로 사람들을 인도한다. 사람들이 행동하면서 느끼는 경험은 시간 속에서 이루어지므로 시간은 언제나 귀중한 자산이며 시간을 투자해서 얻을 수 있다. 결국 경험의 질은 그 사람의 삶의 질이다. 많은 돈을 들여가며 시간을 절약하거나 아껴서 가치 있고 인상적인 일들로 시간을 보내고 싶은 것이 사람들의 욕망이다. 이 사이에 얻어지는 것이 경험이다.

시간은 언제나 한정되어 있기 때문에 주어진 약간의 시간 동안에 일들을 해야 하는 것이다. 물론 시간의 제한뿐만 자원도 한정되어 있다. 경험에 대한 평가 역시 주관적이다. 같은 시간을 보낸다고 해도 시간에 대한 평가는 자신이 경험의 질에 좌우된다. 보내는 시간이 시시하고 일상적이며 스스로 생각해도 별다른 가치가 없다고 생각한다면 삶의 질도 마찬가지로 떨어진다고 느낄 것이다. 반대로 제한된 시간 안에서 많은 일을 하고 남들보다 더 많은 에너지를 동원하는 방법도 있다. 일상의 시간들이 시간의 투여량 차이는 예상보다 많지 않다.

주어진 생물학적인 시간은 같다고 볼 수 있지만 그 시간 안에서 에너지를 끄집어내고 일을 하며 동원하는 방법에 따라 사는 에너지는 달라진다. 따라서 시간의 경제학은 사람마다 다르다. 지난번에도 이야기한 적이 있지만 물벼룩은 더운 물에서는 격렬한 심박동으로 무척 빨리 움직이다가 짧은 생을 살고 차가운 물에서는 서서히 움직이면서 오랜 산다고 했다.

물벼룩을 실제로 인터뷰 할 수는 없기 때문에 상대적으로 느끼는 시간은 누가 더 길게 느끼는지 알 수 없다. 그러나 사람들은 격렬하고 강한 경험을 좋아한다. 자신의 체험을 최고의 가치로 여긴다. 시간과 돈을 맞바꾸어 얻을 수 있는 것은 결국 체험이다. 그런 이유로 물건을 빨리 바꾸고 새로운 것을 써보고 싶어 하며 많은 일들을 즐기고 싶어 한다. 여행이나 레저 산업 역시 '체험산업' 이라는 문화사업의 분야이다. 사람들은 더 오래 그리고 건강하게 살기를 절실하게 원하는 것을 빼고는 뜨거운 물의 물벼룩처럼 강렬하게 살기를 원한다.

컴퓨터의 시대가 왔어도 기본적인 시간의 계산법은 변한 것이 없다. 컴퓨터의 힘으로 다른 사람과의 접촉이 늘기는 했어도 또 많은 시간을 접촉하면서 살아도 기본적인 시간의 이용법은 변한 것이 없다. 무어의 법칙이 일정한 시간마다 컴퓨터의 성능을 배가시키는 압력을 행사하고(일정한 시간 동안 일어나는 변화는 지수적으로 증가한다.) 깜찍한 기계들이 늘어가지만 이들과 함께 놀아줄 시간까지 늘어나지는 않는다. 광고의 힘과 모든 것을 누리고 싶어하는 욕심의 상호작용 때문에 그리고 엄청난 문화상품의 종류 때문에 시간 속에서 느끼는 압박은 더 증가했지만 시간의 양이 늘어난 것은 아니다. 대부분의 사람은 많은 시간을 어떻게 쓰는 지도 모르고 살아간다. 시간을 편집하고 강화하는 일에도 익숙하지 못하다. 학교에서는 이런 것들을 가르치지 않는다.

그러나 시간은 점차 중요한 자원이 되고 있다. 세상의 변화속도가 증가했으나 기술의 도움으로 시간은 편집이 가능해졌다. 짧은 시간 안에 많은 일을 할 수 있으며 또 많은 일들이 일어난다. 그렇다고 사람의 능력이 대폭적으로 증가한 것도 아니다. 결국은 할 수 있는 일들만 할 수 있다. 한정된 시간이라는 틀(frame)속에서 의미 있는 일들을 해보고 싶다면 이 안에서 에너지를 모으고 집중하는 방법을 연구해야 한다. 일상의 정해진 굴레를 벗어나는 방법도 시간의 용법에 좌우된다. 생산할 수도 없고 복제할 수도 없으며 대여도 불가능한 역설적인 시간의 경제학은 점차 중요해질 것이다.

시간의 투자
과거에는 일상적인 일들이 지루할 정도로 많은 시간을 잡아 먹었고 육체적 노동의 시간이 길었다면 요즘은 정신적인 혹사에 변화의 종류가 너무 많은 것이 문제다. 제작자의 많은 시간투자가 들어간 작품들이 책이나 미디어로 바뀌어 아니면 문화상품으로 변하여 사람들의 시간을 필요로 한다. 선택의 종류는 너무나 많아 사람들은 돈을 쓰는 것만큼이나 시간을 쓰는 일을 두려워하게 되었다. 사실 며칠간의 휴가를 망치는 일도 어떤 사람들에게는 공포나 마찬가지다.

그래서 잘 알려진 방법을 선택한다. 새로운 길을 만들어내고 찾는 일은 용감한 일에 속할 정도다. 그래서 <변화>라는 용어를 쉽게 사용하면서도 변화는 두려운 일이다. 요즘은 약간의 틈만 있으면 “시간을 다오”하는 존재들이 너무 많아져서 선택을 할 시간조차 없다고 느낀다. 아는 것들을 쉽게 다시 선택한다(소비자의 충성도라고 한다). 실제로는 더 많은 자유가 있지만 이러한 일을 사람들이 깨닫기라도 할까 봐 기업들의 공략은 더 집요해진다. 기업들 때문이 아니더라도 사람들은 자기가 알고 있는 것이나 보고 들은 것을 실행해볼 시간도 없다. 지방의 벚꽃 축제를 한번 다녀오려고 해도 쉬운 일이 아니며 산을 다녀오거나 무엇을 하나 해보려고 해도 시간은 뭉텅뭉텅 들어간다. 상당히 다녀오고 싶은 욕구가 크지 않는 한 일들은 머릿속의 상상에 그치고 만다. 일상의 굴레는 빡빡한 시간으로부터 출발한다. 그러나 다녀오지 않는다면 체험은 일어나지 않는다.

사람들이 말하는 신조어 <지름신>, <지름신의 강림>은 자신의 충동과 현실적인 제약의 굴레 사이에서 일어난 일종의 충돌로부터 시작한다. 지름신은 언제나 사람들의 욕구와 그 다음의 뒷 감당 사이에서 고민해야 하는 현실에서 나타난 하나의 이유이다. 지름신은 어떻게 말하건 체험에 대한 강렬한 욕구로부터 시작한다. 지름신이 내려 구입한 물건이 몇 달이나 1-2년 뒤에 가치하락이 일어나는 것도 잘 알고 있다. 그러나 지르지 않는다면 체험은 없다. 지르지 않는다면 지를 수 없는 것이다. 만족은 그 다음의 이야기다.

만약 지름신이 내린 물건이 비싼 것이라면 그만한 대가는 각오해야 한다. 다른 것들을 희생해야 한다. 지름신보다 더 큰 베팅에는 또 그만한 용기가 필요하다. 곧바로 할 수 없는 일들은 어느 정도 집요해야 이룰 수 있으며(간단한 여행마저도 그렇다) 문제는 집요함이나 집중이 일어나지 않으면 사소한 일도 할 수가 없다는 것이다. 시간과 관심을 투자하지 않으면 아무런 변화도 일어나지 않는다. 제대로 된 충동구매라면 선택과 실행의 도박은 상당한 만족을 줄 것이고 그렇다면 소비자는 체험으로 인해 얼마 동안이라도 행복해질 것이다. 시간을 투자해서 얻은 것이 있는 것이다. 가볍게 볼 일이 아닌 것이다. 시간과 즐거움 그리고 돈 사이의 경쟁이다. 그리고 실행된 것이다.

사람들의 시간은 지름신의 강림이 일어난 물건으로 인해 주관적인 변화가 온 것이다. 비록 시간은 늘어나거나 줄어들지 않았지만 시간이 즐겁고 빠르게 흘러갈 수도 있고 만족감으로 가득 찰 수도 있다. 전혀 논리적이 아니며 완전히 주관적인 것이다. 사람들은 스스로의 시간을 만들어내고 주관적으로 왜곡하곤 하는데 따지고 보면 오랜 역사를 지닌 기술이다. 중요한 선택이었다.

필자가 몇 번이나 디카의 이야기를 들어가면서 설명한 이상한 글들도 결국은 시간을 투자하여 즐거움을 얻는 방법에 대한 것들이었다. 문제는 선택과 집중을 잘 하는 것이 어렵다는 것이다. 그리고 "잘하는 " 것이 쉬운 것이 아니라는 것도 문제다. 다른 문제는 지름신에 대한 소스의 문제다. 자신이 만든 것이 아니라는 것이 문제다. 지름신 자체는 절대로 문제가 아니다. 지름신이 자신에게 맞는 것이라면 정말 좋은 발견을 한 것이다. 그러나 일반적으로 지름신을 만드는 기획팀은 사람들을 세뇌하고 훈련시키는 방법을 잘 알고 있다.

현대적인 광고학이나 미디어 전략의 하나는 정보의 폭격으로 사람들을 세뇌하는 것이다. 기관총으로 표적을 향해 사격을 하면 일정한 패턴이 생기듯이 사람들에게 정보를 마구 흘려 보내면 사람들의 의식은 패턴을 인식한다. '물건을 사라'고 하는 패턴이 사람들에게 인식된다. 간단한 원리다.

직업적 예술가들을 동원하여 치밀한 각본과 많은 돈을 들여 만든 예술품같은 광고는 사람들이 시간을 들여서 보아주지 않는다면 아무런 의미가 없다. 광고 역시 사람들이 시간을 빼앗겨주지 않는다면 리모콘에 의해 학살당하거나 마우스는 윈도우의 다른 창으로 이동을 촉진할 뿐이다. 돈과 노력을 퍼부은 광고와 사람들 사이에 일종의 긴장이 감돈다, 시간과 관심을 가져달라는 애처로운 호소에도 불구하고 사람들이 외면하면 그것으로 끝인 것이다. 기이한 것이나 무의식에 호소하는 광고로부터 관심을 갖지 않을 수 없는 내용을 비난을 받으면서까지 감수하는 광고업계의 노력에 이르기까지 사람들의 관심과 시선을 끌 수만 있다면 어떤 일이든지 문제가 아니다. 이렇게 살벌한 경쟁 속에 사람들은 노출되어 있다. 사람들이 기억하고 뇌리에 남는 광고는 경쟁마저 통과한 강력한 것들이다. 무의식을 어느 틈엔가 점령하는 놈이다.

미디어의 세상에서 필사적으로 시간을 빼앗기 위한 기업들의 경쟁에 시간과 관심을 가지다 보면 시간은 이상하게 왜곡된다. 피해나가기도 어렵다. 아이콘은 거의 상업적인 영혼에 점령당해 있다고 보면 된다. 동호회나 커뮤니티의 활동도 무의식적으로 시간과 관심을 필요로 한다. 시간과 관심의 블랙홀과 같다. 결국 사람들은 육체적인 일을 하는 것은 아니지만 정신적으로 혹사당한다. 마우스의 클릭과 충동을 이겨나가는 일은 과거의 육체노동의 노동강도와 비슷한 것이다. 자신의 시간은 점차 없어져간다. 결국은 가볍게 상상할 시간마저 없다.

상상을 하거나 공상을 하려고 해도 집중과 시간이 필요하지만 다른 일에 모든 시간을 빼앗긴다면 콘텐츠는 기업들의 무의식으로 가득 차게 된다. 그 결과는 충실한 고객으로 바뀐다. 기업은 허튼 곳에 돈을 쓴 것이 아니다. 사람들은 기업이 스폰서가 된 광고들을 보고 또 기업들이 제작비의 일부를 광고에 기꺼이 내준 미디어들을 보면서 머릿속의 콘텐츠를 채워나간다(방송을 나쁜 뉴스와 좋은 뉴스로 구분하는 미디어 학자도 있다. 재해나 사건을 보도하는 "나쁜 뉴스"와 즐거움과 복음을 전하는 "좋은 뉴스"로 구분한다. "나쁜 뉴스"는 "좋은 뉴스"를 팔기 위한 판매전략이라는 것이다.).

패턴은 반복될 수록 더욱 강해진다, 한번 본 것보다는 두 번을 본 것이 더 강하고 그보다는 여러 번 본 것이 더 강할 것이다. 별로 중요하지 않은 콘텐츠이지만 중독성이 생기고 별로 대단한 것이 아니지만 재미있는 TV 의 드라마도 있고 잡지도 있으며 신문도 있고 무엇보다도 중독성이 강한 웹도 있다. 머리는 분산된다. 시간도 같이 분산된다. 중요한 사실이 남아있는데 머릿속의 공간이 기업들의 콘텐츠를 채우로 반복으로 강화하는 가운데 자신 콘텐츠에 대한 반복은 약해지며 채울 콘텐츠가 줄어든다는 것이 문제다. 결국은 상업화의 무의식에 빠져 좀비 달팽이처럼 현재의 의식이 누구의 의식인지 알 수가 없게 되는 것이 문제다. 스스로 상상을 하는 일에조차 자신의 패턴 집중이 필요하다.

그러나 어떤 사람들은 자신의 패턴을 강화시키는 방법을 알고 있다. 자신의 시간도 알고 있다.

상상력, 집중과 선택
패턴의 강화는 오래된 정신적 훈련이다. 단지 미디어의 시대에 미디어들이 열심히 이용하고 있을 뿐이다. 고대로부터 종교나 정신적인 훈련에 널리 쓰인 방법이다. 집중하고 명상하는 것도 패턴의 강화다. 패턴의 강화는 예상보다 강한 능력이 있다. 패턴은 어떠한 방법으로든 강화될 수 있다. 계속 생각하고 또 생각하며 상상하는 것이다. 하다 보면 외부적인 포스도 생긴다. 그리고 그것이 일종의 힘이며 왜곡의 능력이다. 시간은 패턴의 집중 속에서 활용이 강화된다.

보고 듣는 것과 과거의 경험 그리고 생각의 내용은 옅은 끈처럼 느슨하게 연결되어 있다. 생각의 지도에서 떨어진 섬들과 같다. 처음에는 연관의 강도가 약하다. 그러나 집중하고 상상하는 가운데 연관의 정도는 높아진다. 느슨한 고리는 상상과 집중으로 보강된다. 신경계는 연약한 뉴런들로 연결되어 있지만 연관의 강도가 강해지면 신경절이 되고 폭풍처럼 강렬한 신경의 펄스가 나온다. 하나의 뉴런의 약한 신호는 다른 뉴런에서 카피되며 신호는 신경절 안에서 돌고 돈다. 과거와 현재 그리고 밖에서 들어온 작은 신호는 연관이 강화된 신경절에서 하나의 생명을 갖게 된다.

웹도 마찬가지의 성격을 갖는다. 연관이 증가하고 카피가 일어나면 폭발적인 힘을 갖는다. 포탈의 링크 수와 블로그로 카피된 연관 그리고 링크의 강화가 일어나는 사건이 일어나면 자체의 리듬이 생긴다. 구글의 페이지 랭크나 다른 검색 엔진은 이런 변화를 감지한다. 랭크의 오더는 급격히 증가한다. 패턴이 강화되면 옅은 끈은 점차 강도가 증가하여 변하지 않을 것처럼 보이는 강력한 구조로 변한다(고대의 정신 훈련에서는 만트라를 중얼거리는 것만으로도 사람들이 변하곤 했다.).

패턴의 강화는 혼자 상상하는 일로부터 시작한다. 학교나 사회의 금제는 일단 상상하는 일을 막는 것이다. 일과 학습을 주고 시간을 빼앗으며 사람들을 신경계의 표준 뉴런처럼 만들기 위해 아침부터 저녁까지 공부할 거리를 던져주는 것이다. 다른 의견이 아니라 주류 의견을 리피트하도록 하는 강력한 동조신호를 보내는 것이다. 주류 의견은 물론 소수의 중요한 위치를 독점한 뉴런의 신호다. 다른 신호를 만들면 신호의 폭풍 속에서 들리지 않을지도 모른다. 독창적인 생각을 하라고 장려하는 신호마저도 주류의견의 조작된 신호인 경우가 많다.

그래서 자신의 패턴을 만드는 일은 바로 상상을 하는 일 , 공상을 하는 일이 처음이다. 바로 상상력으로부터 출발한다. 사람의 상상력은 어떤 시뮬레이션 도구도 대체할 수 없다. 예민한 지각과 안목이 있으면 더욱 좋겠지만 일들은 보잘것없는 상황이더라도 생각하고 또 생각하는 상상력으로 힘이 더해진다. 다시 말하지만 일들은 상상하는 것으로부터 시작한다. 이유 있는 충동을 부름을 받고 머릿속으로부터 나온 그림은 캐드나 시뮬레이터로도 대체할 수 없다.

하나의 예를 들면 카 레이싱의 훈련에는 지금도 상상력의 훈련이 최강의 도구다. 이미지 트레이닝이라고도 한다. 원래부터 전통적인 훈련이었지만 모든 분석이 컴퓨터로 수백 분의 1초까지 분석되는 상황에서도 레이서는 머릿속으로 모든 상황을 분석하고 수도 없이 상상한다. 사고의 대처나 고도의 테크닉도 상상력 훈련을 실시한다. 실제로 트랙을 달려보고 레이서는 또 상상한다. 반사적인 동작까지도 상상력으로 훈련한다. 다시 자신의 이상적인 트랙궤적을 머릿속으로 그려보면서 또 상상한다. 의지력도 상상훈련으로 증강된다. 밖에서 보면 상상력 훈련을 하는 레이서는 조금 이상하게 보일 수도 있다. 상상을 하면서 팔다리에는 힘이 가해지고 움찔거리기도 한다.

우승에 대한 열정도 훈련한다. 물론 챔피언은 다른 경쟁자들에게 이길 수 없다는 인식(역시 상상력이다)을 심어주기 위해 최선을 다할 것이지만 그마저도 머릿속으로 그려보는 일을 멈추지 않을 것이다. 결국 사람마다 한계는 있겠지만 상상력과 의지력의 , 실제로는 상상력의 싸움이다. 만약에 상상하지 않거나 상상하기를 멈춘다면 게임은 거기에서 끝난다. 축구선수가 골을 생각하며 사람들의 열정을 폭발 시키는 것도 상상하고 또 상상하는 것으로부터 시작한다. 뛰는 것은 그 다음이다. 결국 고대로부터의 정신적 훈련들과 크게 다를 것이 없다. 불필요한 것들을 모두 없애고 최선의 머리 속 그림을 만들기 위해 스스로 변한다.

만약에 상상하지 않는다면 아무 일도 일어나지 않을 것이다. 상상력이 없다면 그리고 열정이 없다면 아무 일도 일어나지 않을 것이다. 어떤 상상이 맞거나 틀린 것이라 해도 그것을 검증할 수조차 없을 것이다. 그러나 상상력이 강해지고 정신이 집중된다면 에너지와 포스가 생길 것이다. 상상력이 강하고 열정적이라면 그 패턴의 힘으로 사람들을 설득할 수 있을 것이다. 설득의 마술은 비전의 공유다. 옳건 그르건 사람들은 비전을 공유한다. 비전을 공유시킬 수 있다면 사람들은 움직인다.

피터 드러커의 자서전에 보면 이단적인 기술주의자 벅민스터 풀러(Buckminster Fuller)의 이야기가 나온다. 풀러는 사업에 실패한 뒤 늦은 나이에 유명해졌다(www.bfi.org). 드러커가 풀러에게 잠시 강연을 부탁하자 풀러는 수천 명의 대중을 상대로 2시간 예정인 강연을 부탁했다. 강연은 7시간이 넘게 이어졌고 강연을 듣고 나온 사람들은 모두가 홀린 듯 했다. 풀러의 강연내용을 제대로 이해하는 사람들은 별로 없었다. 그러나 사람들은 풀러의 비전을 공유했다. 비전을 공유시키고 개발자들을 홀리며 사람들을 매료시키는 스티브 잡스같은 사람의 능력도 비전을 만들고 공유하는 것으로부터 시작되었다.

물론 그 시작은 잡스의 심미안을 따르는 비전으로부터 나왔다. 또 비전은 잡스의 상상으로부터 시작되었다. 토발즈나 스톨만에게 홀린 사람들은 토발즈나 스톨만의 비전을 공유한 것이다. 정작 시작은 상상력과 비전의 공유다. 기억의 공유이기도 하다.

강력한 문화전략은 상상하는 것으로부터 시작하여 상상을 공유하는 것으로 확대된다. 상상을 하거나 상상을 시키는 것은 사람을 코딩하며 몰아가는 것이다. 그 시작은 스스로를 코딩하는 상상으로부터 시작한다. 즐거운 상상도 있겠고 무엇을 만든다거나 무엇을 해야 한다는 상상도 있을 것이다. 상상하고 스스로에게 홀리며 문화코드를 만드는 작업으로부터 시간은 왜곡된다. 거의 만들어지다시피 한다. 없는 시간도 만들어지며 다른 사람의 시간도 더해진다. 집중하는 사이에 주류의 시간은 다르게 흐른다. 에너지 소모량도 변한다. 주변부의 신경세포가 강렬한 펄스의 주도권을 쥐는 유일한 방법이기도 하다. 어쩌면 가장 경제적인 시간의 운용법인지도 모른다. 상상할 것이 없다면 기존의 패턴을 서로 강화하는 것만으로도 충분할 지 모른다.

시간의 경제학은 주관적인 면이 강하다. 시간은 때로 사람들의 머릿속에서 만들어지기도 한다. @